Sociedade Petalógica

Para quem não sabe "peta" é sinônimo de mentira.

"Vivemos um tempo em que, em terra de cego, quem tem a felicidade de ainda ter um olho não é rei. É um monstro" (Márcio Tavares D'Amaral)

Não faz muito tempo, a nossa grande bênção era viver em uma sociedade que entendia de onde vinha o conhecimento: não da autoridade política ou da revelação de cada pessoa, mas de um processo público de debate aberto, no qual milhões de pessoas se arriscavam e testavam bilhões de hipóteses. As teorias, sobreviviam, floresciam com o tempo e compreendiam nosso conhecimento.

O processo incansável de tentativa e erro não permitia que o conhecimento humano fosse completo ou perfeito, mas permitia uma melhoria constante. Se uma sociedade está aberta a um debate crítico robusto, você pode olhar para seu desenvolvimento moral e intelectual ao longo do tempo e saber o caminho que está sendo executado: geralmente em direção a menos violência social, mais participação social e um círculo mais amplo de dignidade e tolerância. E se você vê uma sociedade presa e sem progresso, você imagina que seu sistema intelectual não é liberal.

O fator crítico deixa de ser o compromisso dos indivíduos com a verdade.

A história mostra que, quanto mais aberto for o ambiente intelectual, melhores as minorias estarão. Aprendemos empiricamente que as mulheres são tão inteligentes e capazes quanto os homens; esse conhecimento fortalece as reivindicações morais da igualdade de gênero. Aprendemos com a experiência social que as leis que permitem o pluralismo religioso tornam as sociedades mais governáveis; esse conhecimento fortalece as reivindicações morais da liberdade religiosa. Aprendemos com o argumento crítico que a noção de que algumas raças são adequadas para serem escravizadas por outros é impossível de defender sem recorrer à hipocrisia e à falsidade; esse conhecimento fortalece as reivindicações morais da dignidade humana. Para tornar o aprendizado social possível, precisamos criticar nossos adversários, é claro. Mas não menos precisamos deles para nos criticar.

"A porta da verdade estava aberta, mas só deixava passar meia pessoa de cada vez. Assim não era possível atingir toda a verdade, porque a meia pessoa que entrava só conseguia o perfil de meia verdade. E sua segunda metade voltava igualmente com meio perfil. E os meios perfis não coincidiam. Arrebentaram a porta. Derrubaram a porta. Chegaram ao lugar luminoso onde a verdade esplendia os seus fogos. Era dividida em duas metades diferentes uma da outra.

Chegou-se a discutir qual a metade mais bela. Nenhuma das duas era perfeitamente bela. E era preciso optar. Cada um optou conforme seu capricho, sua ilusão, sua miopia."

(ANDRADE, Carlos Drummond. A Verdade Dividida. In. Contos Plausíveis: José Olympio, 1985)

Esse poema é um retrato de aprimoramento e exemplifica muito bem o assunto tratado. O correto é nos aprimorarmos no dia a dia, na rotina que fortalece, repetido como exercício, seja um poema, um pensamento, um trabalho, uma receita, um beijo, um hobby... ah... o amor... amar se aprende amando. Passo por passo, ponto por ponto.

O que acontece na atualidade e sem mérito somente do Brasil é que petalogicamente se caminha para um lugar que não chega. Lembrou-se da política? Essa é apenas uma das facetas da sociedade global que negativamente afeta seu desenvolvimento. 

“Este poema apareceu inicialmente no livro Corpo, de 1984, um ano antes da publicação de "Contos Plausíveis", de onde foi extraída esta versão. Entre as duas edições há ligeiras mudanças. Vale a pena observar essas alterações porque elas sempre revelam um pouco dos métodos de composição do poeta.

Em Corpo, o título era “Verdade”. Talvez o autor tenha achado esse título um tanto pretensioso e atenuou essa possibilidade, mudando-o para “A Verdade Dividida”. No terceiro verso da terceira estrofe, o que era “seus fogos”, passou a ser “os seus fogos”. Na mesma estrofe, o que antes era “metades” transformou-se em “duas metades”.

Na última estrofe, em lugar de “perfeitamente bela”, como se lê ao lado, estava “totalmente bela”. O trecho “E carecia optar” evoluiu para “E era preciso optar”. A frase final permaneceu a mesma, mas a palavra “conforme” pertencia, antes, ao penúltimo verso. ” (Drummond: 100 anos, Carlos Machado, 2002)

A porta da verdade estava aberta e permanecerá aberta à apreciação do tribunal de sua própria consciência. Evoluindo sempre, mesmo com ou sem pretensão de chegar a algum lugar. Há de se dizer que a questão não é chegar à lugar algum, mas que exista verdade. Para quê se vive, senão pela verdade.

Uma nação dividida não chega à nenhum lugar.