Sete Mares

"O mar que habita em mim, me leva para onde eu nunca fui" Sandra Cinto



Quando deslumbrei uma das instalações do trabalho da artista plástica Sandra Cinto, na Galeria Progetti, entitulada 7 mares, do tamanho de uma parede (6x4m) e do lado de seis obras em que o céu se desenhava e sobressaía, numa mistura de mar, pessoas e teias, inspirada n"A Jangada da Medusa" - tela essa, vista na imagem abaixo, fotografada, quando exposta em Nova York e hoje encerrada no Museu do Louvre, Paris/França - assim como a artista percebeu a contemporaneidade da obra para se inspirar, ontem relembrando esta visita, remeti logo aos problemas que atualmente nos apresentam e de como essa obra, poderia mesmo ter sido pintada antes de ontem.

A vida segue mesmo em ciclo ou somos cães, correndo atrás de nossos próprios rabos?

Quem estiver a fim de visitar este projeto, ele será exposto na Galeria Hideo Kobayashi, no Centro Cultural Usiminas, participando do 2º Fórum Mineiro de Arte Contemporânea, dentro da exposição "Paisagem Incompleta", a partir desta Segunda-feira, 18 de Janeiro. Vocês poderão deslumbrar as obras de Sandra Cinto, assim como me deslumbrei, porque logo em seguida, ela parte para participar na Espanha de um evento, só retornando ao Brasil no meio do ano, com exposição no Instituto Tomie Ohtake/São Paulo, para partir em seguida para seus estudos complementares na China.

“Vamos celebrar a estupidez humana, a estupidez de todas as nações” Legião Urbana


Jean Louis André Théodore Géricault/Art Resourse, NY

Essa obra abalou a sociedade francesa do século XIX e inseriu Théodore Géricault dentro da galeria dos grandes artistas franceses. "Medusa", a fragata que realmente naufragou na costa da África, com carregamento de escravos e que trouxe à tona instintos negativos do homem, que na luta pela sobrevivência, colocou em prática o canibalismo, como única solução para sobrevida.

Devido ao realismo da obra e fatos contundentes, o escândalo político foi inevitável, afinal, estavam em período pós-revolução, onde os valores da liberdade, igualdade e fraternidade, entre os homens encimavam, juntamente com as teorias de humanidade e progresso.

Porque deram o cargo de capitão da "Medusa" para alguém sem experiência, que não enfrentava o mar a mais de 25 anos? Oras, após a queda de Napoleão, os Bourbons deveriam mostrar exemplo, daquilo que a revolução pregou: "liberté egalité fraternité" e o que se via era a infração de todos esses princípios, iniciados por essa oferta de cargo político a um aristocrata. De certa forma, este fato contribuiu para alimentar os pensamentos abolicionistas, pois com poucos botes, o capitão e passageiros previlegiados se salvaram, deixando mais de 150 pessoas soltas à própria sorte, donte somente 15 sobreviveram se alimentando dos corpos que boiavam ao redor.

"Passo todo o tempo surpreendendo-me com o fato de que nada parece sólido, tudo me escapa. Nossas esperanças e nossos desejos, e mesmo nossos sucessos, são apenas ilusões. Meu coração não pode encontrar descanso, contém memórias demais.” Géricault

Ourika, romance de Claire Louisa-Rose-Bonne Lechal de Kersaint, Duquesa de Dunas, foi à princípio lançado anonimamente em 1823, para somente depois ser assumida sua autoria. O romance fornece uma visão sobre as atitudes sociais e alianças políticas da época e os efeitos do colonialismo, racismo e escravidão do ponto de vista de uma pessoa negra, expondo os preconceitos racistas da aristocracia e o tratamento selvagem destinado aos escravos, nas colônias da França no Caribe.

De certa forma, o livro mostra que a história da escravidão nas colônias francesas é muito diferente da contada pelos americanos, que se referiam à escravidão como sendo apenas européia, afinal, 6% (seis por cento) dos escravos levados da África desembarcaram nos EUA e dois quintos acabavam nas colônias francesas de Guadalupe, Martinica e São Domingos (Haiti), grande parte para fornecer mão de obra para as plantações de açúcar.

Os canaviais até os dias de hoje são fontes de trabalho escravo, onde as plantações são enormes, com produto duro de manejo e infestadas de ratos. A França enriqueceu com suas plantações de cana no Caribe e até o ano da Revolução, a Colônia de São Domingos (atual Haiti) era a colônia mais rentável do mundo ocidental, com recordes mundiais de produção de açúcar e café, mas também foi o pior lugar do mundo para ser negro.

Os ideais da abolição cresceram na França, entre os bem intencionados, para depois chegar à Colônia, onde os escravos se revoltaram e aí, Napoleão também perdeu a guerra! Os escravos conseguiram a independência do Haiti. Mas com a troca de governo, de Napoleão pela nova monarquia, plantadores e ex-colonos, viram a oportunidade de novamente invadir o Haiti e reinvindicar suas propriedades.

Portanto, o Haiti foi o primeiro país no mundo onde os ideais abolicionistas foram alcançados, encabeçados por mulheres francesas, que à época eram influentes na esfera pública, diferentemente das mulheres inglesas e americanas - Qualquer assunto que tinha a ver com mulheres, crianças, sofrimento dos pobres e necessitados eram tema apropriado para as mulheres. Talvez por isso, foi dada a caneta à Princesa Isabel, aqui no Brasil. Vai saber!

Um outro livro, interessante é "Os miseráveis" de Vitor Hugo. Calma, calma! Não vou me estender, mas serve de indicação para aqueles que se interessam em entender a História - a leitura é essencial.

Onde quero chegar? De um extremo à outro, temos o primeiro e o último país a adotar a abolição dos escravos: Haiti e Brasil. Será que este fato é verdadeiro? Precisamos completar a abolição, fechar o ciclo desta História que até os dias atuais, repercute em nosso dia a dia.

A opressão é uma forma de escravizar.