Carnaval, alegria que tem fim...

E a colombina só quer um amor
Que não encontra num braço qualquer
Essa menina não quer mais saber de mal-me-quer

(...)

E o pierrot só queria amar

E dar um basta a esta dor já sem fim

Mas colombina trocou seu amor por arlequim

Trechos da música "Pierrot" de Los Hermanos

Em 1892, Ruggero LeonCavallo cristalizou o conflito do triângulo amoroso em "Os palhaços"; saga de Pierrô, Colombina e Arlequim. A tematização desses tipos foi muito constante na virada do século XIX para o século XX. Existem muitas histórias anteriores a essa em que principalmente o personagem Arlequim era personificado.

Quem nunca ouviu falar desses personagens, tome emprestado da literatura brasileira: "Dona Flor e seus dois maridos", de Jorge Amado. Vadinho é o Arlequim: dançarino, boêmio, brigão, sedutor, brejeiro, jogador, vivendo aleatoriamente o prazer do presente. Morre dançando no carnaval e fantasiado de mulher. Já Teodoro é o Pierrô: com personalidade contrária a Vadinho; é ordeiro, tem horário certo, burocrata no sexo e nos negócios. Dona Flor, a nossa Colombina se vê envolvida por esses dois amores contraditórios, resolve imaginariamente o seu conflito ao contrário do que fez Colombina; ela fica com os dois.

As criaturas humanas são elas e suas contradições.

Minha avó já contava as histórias dos amores de carnavais; do Saci que pulava no meio salão junto com as crianças nas matinês; do lança-perfume que era espirrado nos olhos das moças; do busca-pé que fazia o povo pular daqui e dali...

Tantas histórias que poluíam a cabeça de uma criança de 4 anos, que ao invés de sentir atração pelo carnaval, acabei tomando pavor. Foi difícil minha mãe convencer-me a colocar uma fantasia no dia da matinê. E na chegada do clube, quando cruzei a calçada fui batizada com um busca-pé, isso bastou para que não quisesse participar do carnaval. Fiz birra e quis ir embora. Mamãe bateu pé e lá dentro pude usufruir da minha primeira matinê. E foi como cirandar.

O mistério do carnaval começava a ser desmistificado.

Há quem prefira o carnaval hi-tec, com a espetacularização das Escolas de Samba e que nunca participou de uma roda de samba. As rodas precedem as escolas e mesmo o próprio “samba”. E existem algumas “regras” para participar das rodas: não se pode manejar um instrumento sem competência, nem falar mais alto do que o som, é imperdoável puxar um samba e esquecer a letra pela metade, não importa se o artista é um sucesso de vendas ou execução, seu lugar é determinado pelo que é capaz de fazer ali. Quanto àqueles que integram o coro, também são considerados ‘parte’ da roda. As meninas que não querem/não sabem cantar ou tocar, podem mostrar o samba no pé.

Assim o samba saúda o passado, reinventando o passado numa dialética entre o cotidiano e a utopia, o mundo para e o tempo fica lá fora (vale o trocadilho) e temos a ilusão de eternidade. O sambista faz da quadra o seu quintal e como uma criança brinca de samba numa roda de ciranda.

Mas hoje, o carnaval que quero, o que desejo a vocês e que espero para mim é esse aqui.
Espero que estejam vivos na Quarta-feira de cinzas...
Cuidem do "Luz" pra mim!

Imagens: Coco Rocha fotografada por Sølve Sundsbø ♥

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